這個logo是德語地區最為人所知的，交叉的屋頂梁柱與馬頭是所有日耳曼民族(約略包括德國、奧地利、瑞士、北歐五國、捷克、盧森堡、荷蘭、部分英國、部分法國、部分波蘭....)共同的傳統信仰，象徵一個家的大屋頂，所有人都在這個大屋簷下受到神的祝福，呈現日耳曼文化: einer fuer alle, alle fuer einen(我為人人，人人為我)，馬頭是日耳曼典型傳統農村社會的幸福圖騰，具有保佑豐收與人丁興旺的意義，而成為傳統神祇，例如: 加上翅膀成為天使坐駕或放在船頭成為北歐維京人(日耳曼一支)的戰神，牠銜接神聖領域與世俗生活，傳遞神意與祝福。基督教十字象徵對這個logo有很深的影響，他與日耳曼農村地區的兄弟愛傳統很快地無縫接軌，在神的國度裡打造一個博愛世界，這是雷發巽(Raiffeisen)先生選擇這個logo最主要的原因。
170年前雷發巽先生擔任市長時，正是歐洲工業革命與農業圈地運動的高峰期，市民中不到5%極少數的資本家與逐漸沒落的貴族，透過資金與權力箝制著超過95%絕大多數貧窮農民的生計。
雷發巽決心不再為極少部分資本家服務，他以高EQ與這些人周旋，又不斷說服與教育窮人相互儲蓄、相互借貸與管理，才能透過自己的力量翻轉自己的命運，也就在辦公室後院(據當地人說是一間茅廁裡)建立了人類歷史上第一個貧民銀行，該制度後來傳到英語區國家，再由西方教會傳到了台灣，成為目前仍在台灣偏鄉地區持續發揮社會穩定力量的儲蓄互助社。它的原理也間接影響了以貧民銀行家獲得諾貝爾和平獎的尤努斯。
然而，根據法新社的報導，即使社會企業標竿的尤努斯鄉村銀行，也因為其內外環境交迫而出現問題，一些有關微額貸款的學術研究，開始對尤努斯改善貧窮的成效提出質疑。耶魯大學經濟學教授卡蘭（Dean Karlan）說：「微額貸款不是讓窮人脫離貧窮的萬靈丹。也許有少數人因此改善生活，但平均成效若不能說不存在，也非常微弱。」麻省理工學院做了類似研究，該校教授杜福洛（Esther Duflo）說：「微額貸款有用處，但絕不是結束貧窮的解藥。」鄉村銀行之前的成功引起全球一窩蜂模仿潮，一些業者想要從微額貸款獲利，有人警告已產生「泡沫」。全球各地一些類似的微額貸款公司已從慈善事業變調為以營利為目的。鄉村銀行投資的一些商業創投計畫，也引起贊助鄉村銀行的慈善和發展機構的注意，因為它可能已經扭曲了社會企業多重盈餘的本質。
同樣的，雷發巽銀行的一些投資也受到質疑，或許當我們回到他的社會價值核心 – 人們發自內心的相互幫忙！事情才會有解答。在那個社會極度不公平的年代，雷發巽先生鼓勵農民相互合作，事實上證明這比起單向的接受貸款或贊助，對改善我們的社會更有影響力，也因此他被公認為對歐洲鄉村的現代化有著關鍵性的作用，是歐洲小鎮的核心組織之一，影響地方發展至鉅(如圖：一處歐洲小鎮市政廳旁是雷發巽銀行、旅遊中心與社區大學)！2014年雷發訊協會(Raiffeien Gesellschaft)因此成為聯合國教科文組織(UNESCO)世界文化遺產，全球超過8億人口，分布在超過100多個國家的相對弱勢者均澤惠其中，成為全球最大的單一社會金融組織。
文/圖: 轉載至(RISE 社會｜ 逢甲大學社會事業經營管理研究中心粉絲團)
